Gayatri Mantra
Le Gayatri Mantra est un hymne de 24 syllabes, tiré du Rig Veda (III, 62, 10).
Le terme sanskrit « Gayatri» est formé par deux mots : « ganat » (ou « ganayat »), qui signifie « ce qui est chanté » et « trayate », qui signifie « ce qui délivre ». En d'autres mots, le Gayatri Mantra est un chant de délivrance.
OM BHUR BHUVAH SVAHA
TAT SAVITUR VARENYAM
BHARGO DEVASYA DHIMAHI
DHIYO YONAH PRACHODAYAT
Traduction:
Au cœur de l'expérience de la vie,
c'est « Cela »,
La nature essentielle irradiant l'existence,
qui est l'adorable Un.
Puissent tous les êtres percevoir,
par un esprit subtil et méditatif,
La splendeur de la conscience illuminée.
OM Le son primordial, à l'origine de la Création.
BHUR La terre, ce qui est grossier.
BHUVAH L'atmosphère, l'éther, le monde subtil.
SVAHA Le ciel, le monde au-delà de Bhuvah,
le monde causal.
TAT Représente « Cela ».
On qualifie l'Ultime Réalité de « Cela » car aucune parole ni langage ne peut la décrire.
SAVITUR Représente le divin SAVITRI, le pouvoir vivifiant contenu au sein du soleil.
VARENYAM Adorer.
BHARGO Rayonnement, lustre, illumination.
DEVASYA La splendeur divine ou la Grâce.
DHIMAHI La vénération ou méditation sur le Seigneur.
DHIYO YONAH PRACHODAYAT
Il s'agit d'une prière.
Nom du Mantra sacré donné lors de la cérémonie d’initiation des adolescents, particulièrement ceux de la caste des brahmanes, en introduction à l’étude des Védas.
A partir du jour de leur initiation, ils doivent impérativement répéter le Gayatri mantra quotidiennement, jusqu’à la fin de leur vie, lors des rituels accomplis au levé et couché du soleil, Samdhya. Adressé au Brahman suprême, c’est le plus important des mantra.
Il est considéré comme : l’énergie primordiale, une forteresse protégeant le dévot, un pouvoir divin transformant l’homme en Divin, une voie vers l’illumination spirituelle, la Puissance du Soleil et la Mère des Véda.
Gayatri a trois noms :
Gayatri pour la maîtrise des sens,
Savitri pour le souffle de vie (prana),
Sarasvati pour le langage.
Un jour, les Dieux voulurent connaître les secrets de l’Univers. Ils se rendirent auprès du Seigneur, qui leur donna le RigVéda, le Yajur Véda, et le Sam Véda à étudier.
Après quelques milliers d’années d’étude, les Dieux perdirent patience et décidèrent d’abandonner. Le Seigneur les encouragea à persévérer, et leur donna l’essence des Védas en trois phrases, une pour chacun des Véda.
Ce sont les trois dernières lignes du mantra. Plus les Dieux pratiquaient et réfléchissaient sur ces trois fragments, plus la complexité se révélait. Perdant encore patience, ils retournèrent voir le Seigneur, qui leur simplifia encore les choses.
Il leur donna l’essence des trois fragments sous la forme de trois mots : Bhur, Bhuvah, Svaha.
Les Dieux passèrent quelques millions d’années humaines à pondérer sur ces mots, mais s’impatientèrent de nouveau. Ils demandèrent au Seigneur de simplifier encore les choses.
Il leur enseigna le AUM :
Le A se développe dans le premier monde, la Terre, Bhur, et dans le Rig Véda, voué à l’action.
Le U se déplie dans le deuxième monde, immédiatement au-dessus de la Terre, Bhuvah et dans le Yajur Véda, voué à la dévotion.
Le M se déplie dans le troisième monde, Svah, et dans le Sam Véda, voué à la connaissance.
Le mantra se récite en cinq parties, avec une légère pause à chaque ligne
AUM
BHUR BHUVAH SVAH
TAT SAVITUR VARENYAM
BHARGO DEVASYA DHIMAHI
DHIYO YO NAH PRACHODAYAAT
Tat, Ce, le transcendant, Cause première de toute substance;
Savitur, Brillant, Lumière (du Soleil).
Source de tous les êtres vivants;
Varenyam, Digne d’être vénéré.
Bhargo, Destructeur de l’ignorance;
Devasya, Divin;
Dhimahi, Nous méditons.
Dhiyo, Intelligence;
Yo, Energie;
Nah, Notre;
Prachodayaat, Illuminer.
Source du texte : elishams
" Vivons La Lumière"( Nath Shu)
TAT SAVITUR VARENYAM
BHARGO DEVASYA DHIMAHI
DHIYO YONAH PRACHODAYAT
Traduction:
Au cœur de l'expérience de la vie,
c'est « Cela »,
La nature essentielle irradiant l'existence,
qui est l'adorable Un.
Puissent tous les êtres percevoir,
par un esprit subtil et méditatif,
La splendeur de la conscience illuminée.
OM Le son primordial, à l'origine de la Création.
BHUR La terre, ce qui est grossier.
BHUVAH L'atmosphère, l'éther, le monde subtil.
SVAHA Le ciel, le monde au-delà de Bhuvah,
le monde causal.
TAT Représente « Cela ».
On qualifie l'Ultime Réalité de « Cela » car aucune parole ni langage ne peut la décrire.
SAVITUR Représente le divin SAVITRI, le pouvoir vivifiant contenu au sein du soleil.
VARENYAM Adorer.
BHARGO Rayonnement, lustre, illumination.
DEVASYA La splendeur divine ou la Grâce.
DHIMAHI La vénération ou méditation sur le Seigneur.
DHIYO YONAH PRACHODAYAT
Il s'agit d'une prière.
Nom du Mantra sacré donné lors de la cérémonie d’initiation des adolescents, particulièrement ceux de la caste des brahmanes, en introduction à l’étude des Védas.
A partir du jour de leur initiation, ils doivent impérativement répéter le Gayatri mantra quotidiennement, jusqu’à la fin de leur vie, lors des rituels accomplis au levé et couché du soleil, Samdhya. Adressé au Brahman suprême, c’est le plus important des mantra.
Il est considéré comme : l’énergie primordiale, une forteresse protégeant le dévot, un pouvoir divin transformant l’homme en Divin, une voie vers l’illumination spirituelle, la Puissance du Soleil et la Mère des Véda.
Gayatri a trois noms :
Gayatri pour la maîtrise des sens,
Savitri pour le souffle de vie (prana),
Sarasvati pour le langage.
Un jour, les Dieux voulurent connaître les secrets de l’Univers. Ils se rendirent auprès du Seigneur, qui leur donna le RigVéda, le Yajur Véda, et le Sam Véda à étudier.
Après quelques milliers d’années d’étude, les Dieux perdirent patience et décidèrent d’abandonner. Le Seigneur les encouragea à persévérer, et leur donna l’essence des Védas en trois phrases, une pour chacun des Véda.
Ce sont les trois dernières lignes du mantra. Plus les Dieux pratiquaient et réfléchissaient sur ces trois fragments, plus la complexité se révélait. Perdant encore patience, ils retournèrent voir le Seigneur, qui leur simplifia encore les choses.
Il leur donna l’essence des trois fragments sous la forme de trois mots : Bhur, Bhuvah, Svaha.
Les Dieux passèrent quelques millions d’années humaines à pondérer sur ces mots, mais s’impatientèrent de nouveau. Ils demandèrent au Seigneur de simplifier encore les choses.
Il leur enseigna le AUM :
Le A se développe dans le premier monde, la Terre, Bhur, et dans le Rig Véda, voué à l’action.
Le U se déplie dans le deuxième monde, immédiatement au-dessus de la Terre, Bhuvah et dans le Yajur Véda, voué à la dévotion.
Le M se déplie dans le troisième monde, Svah, et dans le Sam Véda, voué à la connaissance.
Le mantra se récite en cinq parties, avec une légère pause à chaque ligne
AUM
BHUR BHUVAH SVAH
TAT SAVITUR VARENYAM
BHARGO DEVASYA DHIMAHI
DHIYO YO NAH PRACHODAYAAT
Tat, Ce, le transcendant, Cause première de toute substance;
Savitur, Brillant, Lumière (du Soleil).
Source de tous les êtres vivants;
Varenyam, Digne d’être vénéré.
Bhargo, Destructeur de l’ignorance;
Devasya, Divin;
Dhimahi, Nous méditons.
Dhiyo, Intelligence;
Yo, Energie;
Nah, Notre;
Prachodayaat, Illuminer.
Source du texte : elishams
" Vivons La Lumière"( Nath Shu)
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